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血的教訓，讓人必須警醒。雖然此事屬于雜技表演中的意外情況，但與之相關的演出安全防護措施不到位、演員人身安全保障不健全、一些表演機構不規范等問題，仍然值得整個行業深思。面對這場悲劇，不少網友都對這類帶有較高危險性的雜技表演表達質疑：為何要在安全保障不足的情況下讓這些雜技演員“用命表演”？這是否是一種不人道的行為呢？
從雜技文化的傳統來說，越是驚險刺激的表演，越能激起觀眾的好奇心，也越容易有市場。過去，不少窮苦人家的孩子為了能在社會上有立足的一技之長，從小就學習這類高空雜技。他們通過艱辛努力，一方面傳承了雜技文化，另一方面，也為自己找到了謀生之路。一些雜技演員搭檔，本身就是“夫妻檔”，他們的后代也會從小學習雜技，成為“雜技世家”。他們對雜技藝術的探索，對雜技文化的傳揚，是值得人們尊重的。
但是，隨著社會發展和民眾觀念的進步，越來越多的人意識到，有些極具觀賞性的表演，是建立在不人道、不安全的基礎上的。這不僅出現在雜技表演中，在一些體育項目上也是如此。比如，過去在城市和農村都常見的馬戲團表演，如今似乎愈發小眾了，那些“鉆火圈”“吞刀劍”之類的驚險表演，也漸漸地不被觀眾接受了。此外，過去體操比賽中某些有損運動員安全的動作組合，拳擊比賽中某些過于殘酷危險的打擊技術，也在一次次規則修訂中被官方淘汰。人們已經逐步形成一種共識：再精彩的表演，再刺激的比賽，都不如生命安全重要。
雜技學校的學員 圖片來源：視覺中國
像這起悲劇事件中的高空雜技表演，本身就有很強的危險性。雖然雜技演員大多技術過硬，但無安全保障的高空表演，還是充滿風險，稍有疏忽就會造成人員傷亡。有人能可能覺得：如果用“吊威亞”等方式保護演員，或在舞臺上放置安全氣墊，會損害節目的觀賞性。一些表演機構和演員為了多增加一些人氣，多賺一些錢，自己也不愿意增加安全措施。對于這類情形，人們應當更加清醒地意識到：如果一項表演或運動，必須以威脅表演者或運動員的人身安全為前提，那么它一定是需要改進的。即便有再正當的理由，也不能傷害生命價值。
正如傳統文化有精華和糟粕之分，雜技藝術也不全是美好的、符合人道要求的。古代一些雜技從業者為了有一口飯吃，只能冒著生命危險去表演，沒有經過現代思想洗禮的人們，也會對這類危險表演“津津樂道”。但是，這些古代的觀念，理應隨著時代進步得以改變。包括雜技表演在內的所有藝術和體育活動，從本質上都應該保護人的健康，提升人的幸福感，而不是將一部分人的快樂建立在另一部分人的危險之上。
希望這起事件不僅能引起社會對雜技表演安全問題的重視，也能讓人從中思考這類表演和活動背后的“價值沖突”問題。相信隨著社會觀念的發展，那些“用命表演”的項目會越來越少，演員的人身安全將得到更多保障。
