旅順現(xiàn)存“唐鴻臚井遺跡”碑。鴻臚井刻石公元713年，唐玄宗派鴻臚卿崔忻北上渤海，進(jìn)行冊(cè)封。第二年，崔忻完成使命返回長安時(shí)，途經(jīng)都里鎮(zhèn)，命人在黃金山西北麓井旁立了一塊巨大的石碑，刻下29字的碑文：“敕持節(jié)宣勞靺鞨使鴻臚卿崔忻井兩口永為記驗(yàn)開元二年五月十八日。”記錄了此次冊(cè)封的經(jīng)歷。鴻臚井刻石見證了唐朝與渤海地區(qū)民族政權(quán)的隸屬關(guān)系，糾正了某些國外學(xué)者的錯(cuò)誤說法。
鴻臚井碑與亭，現(xiàn)存日本皇宮。
鴻臚井刻石拓片。
唐代渤海國三彩熏爐。（黑龍江省文物考古研究所提供）
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本報(bào)記者吳限
提要
唐鴻臚井刻石記載了唐玄宗派遣官員冊(cè)封渤海地方政權(quán)的史實(shí)，是唐朝與渤海國親密關(guān)系的信物，見證了中華民族大融合的歷史進(jìn)程，具有非常重要的史料價(jià)值。同時(shí)，也證明旅順口在唐朝時(shí)就是中原與東亞的海上交通要道。
唐玄宗派人冊(cè)封大祚榮
站在大連市旅順口區(qū)黃金山下鴻臚井遺跡前，夕陽帶著一抹殘紅將眼前的殘碑、斷垣、山影、風(fēng)檣隱入海天一色之中。鴻臚井遺跡原有石碑一塊。石碑是一塊重逾9噸、單體十多立方米的駝形巨石，簡稱鴻臚井刻石，記錄了唐王朝一次重大的冊(cè)封事件。
公元713年，唐睿宗先天二年，也就是唐玄宗開元元年。這一年，唐玄宗派遣負(fù)責(zé)接待封贊事務(wù)的鴻臚卿崔忻北上渤海，進(jìn)行冊(cè)封。
第二年，崔忻完成使命后按原路返回長安時(shí)，途經(jīng)都里鎮(zhèn)（今旅順口）。按唐朝的慣例，朝廷命官持節(jié)冊(cè)封，均要留實(shí)物證驗(yàn)，或立碑紀(jì)事或建閣敘要。崔忻為了紀(jì)念此次冊(cè)封盛事，命人在黃金山南麓和西北麓各鑿井一口留念，并在西北麓井旁立了一塊巨大的石碑，刻下29字的碑文：“敕持節(jié)宣勞靺鞨使鴻臚卿崔忻井兩口永為記驗(yàn)開元二年五月十八日”。碑文上的書法遒勁剛健，記錄了此次冊(cè)封的經(jīng)歷。
這一重要?dú)v史事件在史料中有記載。《舊唐書·渤海靺鞨傳》記載：“睿宗先天二年，遣郎將崔忻往冊(cè)拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤?？ね?，仍以其所統(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督，自是每歲遣使朝貢。”這段文獻(xiàn)記載與黃金山下的鴻臚井刻石相互印證，證實(shí)了唐朝政府派遣官員冊(cè)封渤海地方政權(quán)的史實(shí)。
對(duì)東北地區(qū)交通史有深入研究的著名歷史學(xué)者王綿厚對(duì)記者說：“如果想搞清楚鴻臚井刻石的來龍去脈，必須先了解中國古代的渤海國。”
史書記載和考古發(fā)現(xiàn)表明，古渤海國存在于唐至五代期間，疆域范圍主要在今天的東北一帶，主體民族為靺鞨族。靺鞨族是我國東北地區(qū)的古老民族之一，先秦稱肅慎，漢魏稱挹婁，南北朝稱勿吉，隋唐稱靺鞨。
公元698年，靺鞨族首領(lǐng)大祚榮在上京（今吉林省敦化西南）筑都城，建立政權(quán)——震國。公元705年，唐中宗派御史張行岌前去招撫，大祚榮當(dāng)即表示愿意歸附唐朝政權(quán)。
唐開元元年，唐玄宗遣郎將、鴻臚卿崔忻出使震國，冊(cè)封大祚榮為都督，加封左驍衛(wèi)大將軍、渤?？ね酰瑥拇耍饑蔀樘瞥粋€(gè)州郡，開啟了唐朝與靺鞨族政權(quán)的友好關(guān)系。
復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇說：“在唐朝歷史上，每次成功處理民族關(guān)系時(shí)都會(huì)立碑，如‘唐蕃會(huì)盟碑’‘唐平百濟(jì)碑’等，像這樣的刻石銘記的都是重大事件。鴻臚井刻石距今已有1300多年歷史，是唐朝與周邊民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要實(shí)物憑證、是東北地區(qū)唯一的一塊唐代刻石，具有十分珍貴的史料價(jià)值。”
這條海路是溝通東亞的重要通道
公元762年，唐朝中央政府詔令渤海為國，唐代宗冊(cè)封當(dāng)時(shí)的忽汗州都督為渤海國王。渤海國與唐朝正式建立了藩屬關(guān)系，成為唐朝版圖內(nèi)的一個(gè)地方政權(quán)。渤海國全盛時(shí)期，“地方五千里，戶十余萬”，仿行唐朝的府州縣制度，并創(chuàng)立“五京”，設(shè)有5京、15府、62州、130余縣。
王綿厚指出，鴻臚井刻石不僅是唐王朝與渤海國隸屬關(guān)系的信物，也證明大連旅順口在唐朝時(shí)是中原王朝溝通遼東、東亞的重要通道。
史料記載，當(dāng)時(shí)崔忻率一行人出使渤海的路線為：從長安（今西安）出發(fā)，經(jīng)陸路到山東半島的登州（今煙臺(tái)）乘船渡過渤海，至遼東半島南端的都里鎮(zhèn)，再乘船沿海東行至青泥浦（今大連青泥洼橋一帶）、石人島（今庒河石城島），然后入鴨綠江口再溯江而上轉(zhuǎn)陸路而行至渤海都城。王綿厚說：“崔忻一行走的是海路，往返都要經(jīng)過都里鎮(zhèn)。”
《新唐書·渤海傳》：“自鴨綠江口舟行百余里，用小舫溯流東北三十里至泊汋口(今丹東蒲石河口)，得渤海之境。”
唐中宗時(shí)，唐朝在東北營州（今朝陽一帶）一線的交通被契丹占領(lǐng)，自遼東經(jīng)營州通幽州（今北京）的陸路通道被阻隔，所以唐朝與渤海國的往來便改道海路，登州和都里鎮(zhèn)便成為唐朝溝通遼東的重要通道，也成為了當(dāng)時(shí)東北亞地區(qū)的貿(mào)易樞紐。
唐朝和渤海政權(quán)的交往主要是以朝貢貿(mào)易的形式進(jìn)行的，所以渤海與唐朝的海上交通路線也被稱為“朝貢道”，即以渤海西京鴨淥府為樞紐，出鴨綠江口，至登州，直抵長安。
“值得注意的是，通過這條海上通道，渤海國不僅直接與唐朝貿(mào)易，還扮演著唐朝與東北亞各國交流的中介角色。”王綿厚說，
唐朝時(shí)，中原文化開始源源不斷地輸入渤海國，渤海國的經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展和強(qiáng)大起來，被稱為“海東盛國”，帶動(dòng)唐朝同朝鮮半島、日本列島的交往。渤海國曾協(xié)助日本遣唐使入唐和歸國、援助日本留學(xué)僧和留學(xué)生入唐和歸國、轉(zhuǎn)達(dá)旅唐日本人的書信和物品、傳遞唐朝的情報(bào)等。此外渤海國還向日本輸入唐朝文物，如將唐朝的《長慶宣明歷》和梵文《尊圣咒》傳到日本。唐王朝與東北亞各國的朝貢貿(mào)易也保持了密切的往來，其中新羅使者遣唐179次，唐使赴新羅35次，日本也派遣了近20批遣唐使前往大唐。
進(jìn)一步促進(jìn)民族大融合
“鴻臚井刻石是中原王朝和東北民族政權(quán)交往及渤海國歸屬大唐版圖的歷史見證，是研究唐史、東北地方史、渤海國歷史以及后來的滿族史極為珍貴的文物資料。”旅順博物館館長王振芬對(duì)鴻臚井刻石的價(jià)值給予了很高的評(píng)價(jià)。
在大祚榮之后，渤海國的歷史綿延了200多年，與大唐之間也和睦相依了200多年。史料記載，渤海政權(quán)為了行使藩屬國的責(zé)任和義務(wù)，先后向大唐派遣唐使163次，每次都會(huì)得到唐朝大量“回賜”。除了朝貢之外，唐朝的都里鎮(zhèn)、登州是渤海國向唐朝出售商品的主要集散地之一，這里常年停泊著渤海國的“交關(guān)船”。唐朝還在登州設(shè)置“渤海館”，專管同渤海地區(qū)的商務(wù)事宜。
唐朝中央政府也常派官員赴渤海國宣哈朝令、冊(cè)封國王、主持嗣位、檢查政務(wù)。渤海政權(quán)深受唐朝影響，采用唐朝的政治軍事制度管理國家；經(jīng)濟(jì)上則積極引進(jìn)中原地區(qū)的先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展，同內(nèi)地貿(mào)易歲歲不絕，渤海國還廣泛吸收唐文化，派遣大量留學(xué)生入唐學(xué)習(xí)中原漢文化，派遣官員到唐朝抄寫《唐禮》《三國志》《晉書》《十六國春秋》等政治歷史書籍，不少王室貴族子弟參加唐朝科舉考試。這些留學(xué)人員歸國后，受到渤海國統(tǒng)治者重用，大多出任政府要職。此外，渤海國還派僧人入唐學(xué)習(xí)儒家思想和佛教文化。這樣，中原的佛教、儒家思想、典章制度，源源不斷傳入渤海國，使渤海國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面同中原地區(qū)融為一體。
關(guān)于唐朝與渤海國的密切關(guān)系，晚唐詩人溫庭筠曾寫下《送渤海王子歸本國》一詩：“疆里雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。定界分秋漲，開帆到曙區(qū)。九門風(fēng)月好，回首即天涯。”說明崔忻之行不僅加強(qiáng)了中央同地方的行政關(guān)系，而且還促進(jìn)了各民族間的經(jīng)濟(jì)和文化交流。
吉林大學(xué)東北歷史與疆域研究中心主任魏存成告訴記者，有關(guān)渤海政權(quán)的碑志石刻，迄今發(fā)現(xiàn)4塊，即“鴻臚井刻石”“張建章墓志”“貞惠公主墓志”和“貞孝公主墓志”。它們是研究渤海國歷史的珍貴實(shí)物資料。其中，時(shí)間最早的就是鴻臚井刻石，有力地糾正了某些國外學(xué)者曲解渤海國與唐王朝之間關(guān)系的錯(cuò)誤說法。“有些國外學(xué)者稱渤海國與唐王朝是完全對(duì)等的獨(dú)立國家，否認(rèn)渤海國隸屬和臣服于唐朝歷史史實(shí)，認(rèn)為唐朝從未冊(cè)封過渤海國，而渤海國也從未接受過冊(cè)封，從未履行過藩封的各項(xiàng)義務(wù)。因?yàn)轼櫯F井刻石的存在，這些觀點(diǎn)不攻自破。”魏存成說。
提要：鴻臚井刻石被日軍搶走至今未歸
本報(bào)記者吳限
1895年，清朝北洋水師在修建旅順船塢時(shí)，發(fā)現(xiàn)了鴻臚井刻石。海防兵備道劉含芳建石亭加以覆蓋，并且在原石刻文字左側(cè)鐫小字五行以記之。
1905年，日軍攻占旅順口。時(shí)任旅順海軍鎮(zhèn)守府司令長官的日本海軍中將富崗定恭在1908年將其劫運(yùn)到日本，藏于宮內(nèi)省懷天府，至今沒有歸還給中國。為了掩蓋強(qiáng)盜行徑，日本于1911年12月在鴻臚井原址附近又建了一個(gè)“鴻臚井遺跡碑”。有意思的是，在他撰寫的碑文里，只說到了井，故意不說碑。
據(jù)資料顯示，鴻臚井刻石是日本從中國掠奪的最具分量的文物之一，也是目前發(fā)現(xiàn)的，流失海外文物中最大最重的一件。
由于中國國寶被鎖至日本皇宮多年，中國學(xué)者和百姓無緣見其真面目，只能從碑拓和一些間接資料中了解相關(guān)情況。1967年5月20日，日本學(xué)者渡邊諒有幸進(jìn)入皇宮對(duì)刻石進(jìn)行了仔細(xì)考察，渡邊諒在《鴻臚井考》一文中證實(shí)，刻石如今保存在東京皇宮的皇家庭院內(nèi)，碑上有碑亭保護(hù)。碑亭被掠至日本的過程中，四根立柱已遭損壞，中間均有明顯斷痕。渡邊諒在文中說，“原碑石于明治四十一年（1908年）已在東京”，這件唐代文物流落異域已有100多年了，這也與歷史典籍記錄相吻合。
為了追討鴻臚井刻石，國內(nèi)學(xué)者對(duì)該碑進(jìn)行了大量的研究，掌握了準(zhǔn)確的歷史資料。民間組織專業(yè)隊(duì)伍，致函日本，要求歸還鴻臚井刻石。
（本版圖片除署名外，由本報(bào)記者吳限翻拍）
