《雨水》國畫林帝浣
《春雨后》行書黃海林
《杏花春雨江南》國畫王翚（清）十也攝
《雨水》篆刻朱成國
本報記者凌鶴
雨水
二十四節氣中第二個節氣是雨水，時間是每年的二月十八日至二十日。此時，氣溫回升、冰雪融化、降水增多，故取名為雨水。
提要
雨水是二十四節氣中第二個節氣。“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”淅淅瀝瀝的小雨讓春天的腳步更近了，也讓心靈的詩意更濃了。古今無數藝術佳作從不同視角來詮釋這一節氣的特色和文化內涵，在中華藝苑流芳，承古啟今。
充滿期待的“三候”
在二十四節氣的起源地黃河流域，到了雨水時節，桃李含苞，櫻花盛開，正是“雨潤春華”的好時光。雨水不僅表明降雨的開始和雨量增多，也表示氣溫的升高。古人認為雨水時節有“三候”景象：初候，獺祭魚。雨水到時，水獺見水中游魚多，急不可耐，于是先捕獲一批放于岸上，隨后慢慢享用，且其吃相與人們祭拜時動作相像，所以古人稱其為“獺祭魚”。
二候，鴻雁來。此時大雁開始由南方越冬的棲息地向北飛，人們可以看到空中遷飛的大雁了。三候，草木萌動。此時，一些發芽較早的植物隨著地溫的上升而開始抽發嫩芽，農民也可以到田間進行春耕了。
“三候”每候各5天，這也是從“七九”到“九九”的日子。農諺說：“七九河開，八九燕來，九九加一九，耕牛遍地走。”這時候，全國大部分地區都在春風春雨中，呈現出春耕春種的繁忙景象。
富有想象力和人情味的民俗
關于雨水的民間習俗有很多，充滿想象力、人情味和美好祝福。比如，“送寄生”“燉雨水”。這是川西地區流行的民俗，說的是女兒和女婿在雨水這天，要給父母和岳父岳母送禮物。女婿送的禮品通常是一丈二尺長的紅棉帶，稱之為“接壽”，寓意長命百歲。女兒的禮品則是用長在大樹上的寄生植物燉豬蹄或燉雞。湯燉好后，用罐盛裝，再用紅紙、紅繩封住罐口，由女婿恭恭敬敬地給岳父母送去，表示對岳父岳母的感恩和尊敬。如果是新婚女婿送禮，岳父岳母還要回贈雨傘，可以為女婿遮風擋雨，祝福女婿人生旅途順利平安。另外，有一種習俗是在雨水這天，母親為新婚女兒做一條紅褲子穿上，寓意新生命早日降臨。
還有一種習俗叫“拉寶寶”。在雨水這天，天剛蒙蒙亮時，年輕婦女要牽著幼子站在大路邊，等待第一個從面前經過的行人，然后磕頭拜寄，讓幼子給對方做干兒子或干女兒，目的是為了讓兒女順利、健康成長。
詩情畫意詮釋“雨水”
表現雨水節氣的古今書畫作品，不僅數量可觀，而且詩意濃郁。
《杏花春雨江南》為遼寧省博物館藏品。作者為清代著名畫家王翚。該作品為絹本設色國畫，縱81厘米、橫51厘米。
王翚有深厚的傳統功底，為摹古高手，又能在古人的基礎上自出新意，形成自家風范。其畫在清代極負盛名，是畫派領袖之一。此圖描繪的是江南春雨景色。圖中山巒層疊、樹青草綠，村舍屋宇錯落，一派雨后春光明媚的江南山村景致。在構圖布局上，小徑、樹木、庭院，皆隨河流之勢分布，疏密得當。全畫多種技法交相呼應，色彩匠心運用，青綠、赭石、淡紫，淡雅清新而不失蒼茫渾厚。小橋流水、竹籬茅舍、錯落有致的庭院，泛舟江上的漁船、悠然自得的漁夫，無不透露出濃厚的春日生活氣息，觀之令人頓生神清氣爽之感。
申遺國畫作品《雨水》清麗雅致，畫家林帝浣采用極簡筆墨、淡雅設色，以一朵花開展現春雨潤物的內涵。
“江南”“水鄉”是貫穿吳冠中藝術生涯的美學元素。他的水墨畫融會中西，自成一派。本版右上、左下兩幅作品選自“江南水鄉系列”，其筆下的春風、春水、春柳，清麗脫俗。
篆刻作品《雨水》的作者是我省著名篆刻家朱成國。印文取法殷商甲骨文字，取會其意，略作印化處理。用刀深刻淺披，印文中12個大大小小的短點，就像灑落在印石上的雨滴，隨著不同力度、角度的刀法，隨勢生發，使這方既具抽象意蘊、又具形象化符號的“雨水”印栩栩如生。在章法構成上，雨字下沉，水字上昂，參差中有虛實相生之趣。作品內容與形式兩相契合，其可貴意義在于深入研習古文字、結合當今現實生活，以個性化創作鮮活表現傳統文化。
當代書法作品《春雨后》，書寫的是唐代詩人孟郊的詩歌。作者為數次榮獲全國書法大獎的書法家黃海林。他在創作時，抓住“春雨絲潤萬物，最話先機”的神髓。行筆間入古出新，感悟、體現愜意詩情。行書點線分明、姿態各異，潤含春雨之勢，筆隨心走，一個“合”字了然，使當下的雨水節氣活脫而出。
微論?
傳統文化講究天地和同
凌鶴
雨水，是充滿生命內涵的節氣。《易·系辭》說，萬物“潤之以風雨”“東風解凍，冰雪皆散而為水，化而為雨，故名雨水。”《爾雅》又云：“天地之交而為泰。”天地和同，聯手“釀造”雨水，所以春之水為泰。“春”字體現陽光，“泰”字體現雨露，皆是萬物所需。“甘雨時降，萬物以嘉。”所謂“春氣博施”，就是春天以陽光雨露施予萬物，彰顯博愛精神。
自古，人們就在雨水節氣祈雨，目的還是祈福，希望這一年天地和同、五谷豐登、人丁興旺。氣象學家說，雨水落地均勻，在灑落過程中，吸收一定的熱量，落地時冷熱適度，不冷地、不激苗。雨滴凝結和降落過程中，一些飄浮在大氣中的氮化物溶解在雨水里，落到地面形成極易被農作物吸收的氮肥。雨水中輕水多，輕水活性強，有利于養分的溶解，能促進農作物的生長。因此民諺說：“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。”雨潤春華，讓農作物有了豐收的可能，所以大家都期盼著春天的雨水，盼望著好收成帶來的幸福生活。
民俗專家說，節氣不僅指導著農耕生產，也誕生了豐富的民間習俗。比如“拉寶寶”即拜干親，守護孩子茁壯成長。之所以雨水有這樣的習俗，寓意著雨露滋潤，更好地成長，也體現了古時面對疾病、災荒，百姓希望有集體、社會的力量幫助。
節氣花信也充滿意趣，“雨水”有三種花信，油菜花、杏花、李花。各具風姿、各具特色，又蘊含著無盡詩意。古詩中以春雨抒情、吟景，表達心懷的佳作很多。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”等詩句千古傳誦。尤其是杜甫詩句《春夜喜雨》“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”尤有人生啟迪意義。詩句不僅描寫了春雨到來的正當時，更展現了潤物細無聲的寶貴人生哲理。潤物細無聲指初春的毛毛細雨落下時無聲無息，引申為有大胸懷者，作了貢獻而不張揚，無私奉獻。這首詩告訴人們，做人要如春雨一般，默默地通過自我努力化育萬物、滋養他人、奉獻社會，同時又要不著痕跡、不求回報。有德之人就如同這春雨一般滋潤心靈，惠人無數。
春風化雨潤物無聲，滋養心性。傳承節氣文化，應該將節氣變成自然生活的一部分，變成人文生活不可或缺的組成。
