成州城內(nèi)遼塔地宮出土的銀塔，塔身內(nèi)藏銀箔銘文。現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
圖中土堆為成州古城墻遺址。
距離成州古城遺址西北2公里的山坡上，矗立著睦州城塔，目前保存較好。更多精彩掃碼觀看
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本報記者商越文并攝
訪古尋蹤
阜新蒙古族自治縣有一座千年古城遺址——成州城，城外還有一座巍峨的八角十一級密檐式空心結(jié)構(gòu)磚塔。這些遼代遺址，似乎在默默地訴說著遼國公主耶律巖母堇在這里發(fā)生的一段愛情故事。如今，在涼爽的夏風(fēng)吹拂下，古城和古塔遙相呼應(yīng)，見證著這片土地上發(fā)生的滄桑巨變。
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遼圣宗為二女兒、駙馬建一座城
近日，記者在文博專家的引領(lǐng)下，來到距離阜新市30公里的阜新蒙古族自治縣紅帽子鎮(zhèn)紅帽子村，踏訪成州城。它是我省境內(nèi)現(xiàn)存比較完整、面積較大的一座遼代古城，為省級文物保護(hù)單位。
成州城址呈長方形，南北城墻長754米，東西城墻寬696米，由土筑夯建，現(xiàn)存高3米至5米。阜新蒙古族自治縣紅帽子鎮(zhèn)文化站站長趙曉建告訴記者，古城有南北兩座城門，現(xiàn)城門為豁口形狀，留有甕城的痕跡。城內(nèi)存有一處土堆，雜草叢生，民間傳說是“點將臺”遺址，其余辟為耕地。記者注意到，為了保護(hù)城址不被侵占，城址邊特意設(shè)置了隔離界樁。
陪同記者現(xiàn)場調(diào)研的阜新市文物局局長王立輝介紹，阜新是遼代皇族耶律氏和后族蕭氏的聚居地，遺留遼代城址11處、遼代古塔3處。為了加強(qiáng)遼代遺址保護(hù)和利用，阜新市專門制定出臺了“保護(hù)條例”，從今年5月1日起施行。
“成州古城建于遼圣宗太平元年（1021年），原名睦州，是遼圣宗耶律隆緒的二女兒晉國長公主耶律巖母堇的私城。”王立輝說，《遼史》記載這里為“圣宗女晉國長公主以上賜媵臣戶置”，遼圣宗在這里以隨嫁奴仆建立州城，作為女兒的陪嫁，希望愛女耶律巖母堇與駙馬蕭紹業(yè)能夠生活和睦、幸福美滿，將州城定名為睦州。后來耶律巖母堇改嫁離開此地，此城改名為成州。
距古城西北約2公里、在紅帽子鎮(zhèn)兩家子村北山上，綠樹掩映中矗立著一座遼代睦州城塔，始建于遼圣宗時期。因遼代皇帝崇尚佛教，因此遼代州城建設(shè)與塔寺建造融為一體，重要州城皆造塔建寺。在睦州城塔下，記者看到石碑上的古塔簡介：“現(xiàn)存塔高24.4米，為八角十一級密檐式空心結(jié)構(gòu)磚塔，是全國重點文物保護(hù)單位。”
抬頭仰望，古塔整體造型端莊大方，仿木結(jié)構(gòu)古雅精美，雖然歷經(jīng)千年仍巍然屹立。站在塔旁的山坡上，俯瞰遠(yuǎn)處的田野、山丘、森林，讓人心曠神怡，思緒不由飄到千年前塔下那座繁華熱鬧的古城中……
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公主的愛情最后淪為宮斗犧牲品
史料記載，在遼圣宗14個女兒中，耶律巖母堇排行第二，是元妃蕭耨（nòu）斤（謚號欽哀皇后）所生。遼圣宗希望自己的愛女巖母堇與丈夫蕭紹業(yè)能夠和睦幸福，甚至將州城命名為睦州。然而，事實恰恰相反，巖母堇一生坎坷，經(jīng)歷了4次婚姻，沒有生育子女。
《遼史》記載，巖母堇的第一次婚姻是嫁給遼圣宗之仁德皇后的弟弟蕭紹業(yè)。仁德皇后蕭菩薩哥容貌俊美、有才華，深得遼圣宗寵愛，但是所生兩子都夭折，圣宗皇帝便將時為宮女的蕭耨斤所生的兒子耶律宗真（后即位為遼興宗）交給仁德皇后撫養(yǎng)。耶律宗真長大后，侍奉仁德皇后十分恭謹(jǐn)，生母蕭耨斤很不高興，這導(dǎo)致耶律宗真當(dāng)皇帝后也一直與生母不親密、心存隔閡。
巖母堇是圣宗與蕭耨斤的親生女兒，嫁給了仁德皇后的弟弟蕭紹業(yè)，因此，公主和駙馬完婚后，在睦州城中設(shè)有遼圣宗和仁德皇后的畫像，天天拜謁。這些做法，對身為母親、貴妃的蕭耨斤來說是一塊心病。蕭耨斤生育有兩子兩女，即兒子耶律宗真和耶律重元，女兒耶律巖母堇和耶律槊古。隨著在皇宮中的地位逐漸穩(wěn)固，蕭耨斤多次誣陷皇后蕭菩薩哥，并暗中培植勢力。
太平十一年（1031年），遼圣宗駕崩。臨終前，遼圣宗遺命封蕭菩薩哥為皇太后，蕭耨斤為皇太妃。但是“元妃匿之，自為皇太后”（出自《續(xù)資治通鑒長編》），兒子耶律宗真即位后，蕭耨斤自封為皇太后，并逐漸掌握朝中大權(quán)。她開始瘋狂地打擊陷害蕭菩薩哥，并最終將她殺害。自然，巖母堇和蕭紹業(yè)也成了這場宮斗的犧牲品。
史料記載，蕭耨斤先是誣陷女婿蕭紹業(yè)參與宮廷政變，賜死。在巖母堇的再三懇求之下，蕭紹業(yè)免死，被逼出家為僧，封號“呂舟”。巖母堇和蕭紹業(yè)本來非常恩愛，遭遇這樣的變故，二人悲痛欲絕。巖母堇請旨，將城中的駙馬府改為寺廟，蕭紹業(yè)在此出家。多年后，呂舟圓寂。弟子們遵從他的心意，在城西南角建了一座塔。此塔于上世紀(jì)60年代被損毀，塔基地宮出土了金、銀小塔等珍貴文物，這些文物現(xiàn)存于遼寧省博物館。其中金塔塔身刻有銘文，約200字，有寺廟住持“呂舟”字樣；銀塔塔身內(nèi)藏銀箔銘文，從銘文中推知，此塔建于遼道宗（耶律宗真的長子）大康二年（1076年）。
巖母堇第一次和睦的婚姻就這樣被其母毀掉。《遼史公主表》中載，巖母堇此后改嫁，在母親安排下，先后嫁給第二任丈夫蕭海里、第三任丈夫蕭胡睹，都“不諧，離之”。清寧十七年（1071年），40多歲的巖母堇第四次出嫁，嫁給了65歲的韓王蕭惠。淪為宮廷斗爭的犧牲品，耶律巖母堇的一生令人嘆息。
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創(chuàng)建“頭下軍州”發(fā)展農(nóng)牧業(yè)
史料記載，睦州城為皇帝賞賜公主的私城，后改名為成州，晉升為“頭下軍州”。阜新市文物考古研究所副研究員郭添剛解釋說，“頭下軍州”即遼代貴族的領(lǐng)地，是遼代頗具特色的一種行政機(jī)構(gòu)，大致分為3種，第一種是諸王、國舅、重臣在對外征戰(zhàn)中俘虜人口自己建立的；第二種是在居住地建的州城；還有一種是皇帝嫁女兒時賞賜的，也就是陪嫁公主的私城。成州城顯然是最后一種情況。
查閱《遼史》記載：“成州，長慶軍，節(jié)度……北至上京七百四十里，戶四千。”從中可知，成州的駐軍名稱為長慶軍，由節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)，屬于大州城，因為“大者稱節(jié)度州，小者稱刺史州”。節(jié)度使由中央任命，刺史以下則由頭下本主任命。而且“頭下軍州”還享有特殊待遇，即除酒稅需要交納上京鹽鐵司外，其他征稅“各歸頭下”所有。而能夠得到這種權(quán)力的，只能是統(tǒng)治階級的核心——皇族耶律氏和后族蕭氏。
資深考古學(xué)家、省文物考古研究院研究員馮永謙做過細(xì)致考證：在《遼史》《契丹國志》《亡遼錄》所列的“頭下軍州”中，去掉重復(fù)的，共有35個“頭下軍州”，地點主要集中在今遼寧、內(nèi)蒙古、吉林三省區(qū)，大部分位于我省境內(nèi)，因為這里是契丹的傳統(tǒng)居住地。在35個“頭下軍州”中，以“從征俘掠”建起來的比例最大。
馮永謙告訴記者，遼代“頭下軍州”主要是因俘掠漢民而創(chuàng)建。中原被掠漢民來到遼地后，失去了原來的生活環(huán)境，而建立州城則是妥善安置他們的有效方法。這樣建立的州城，一方面是給諸王外戚以特殊待遇，另一方面也是為安撫被俘來的漢民。這些“頭下軍州”從遼代建國之初開始創(chuàng)立，大約持續(xù)到遼代中期，以后就不再設(shè)置了。因為到了遼圣宗時期，北宋和遼朝訂立“澶淵之盟”，不再征戰(zhàn)，以俘掠來建“頭下軍州”就停止了，原有“頭下軍州”也漸漸納入國家經(jīng)濟(jì)和行政建置正軌。遼道宗清寧年間(1055年—1064年)，“頭下軍州”的成州、懿州等就先后轉(zhuǎn)化為國家行政區(qū)劃。
分析這些“頭下軍州”所處的地域，會發(fā)現(xiàn)它們是沿著草原的邊緣地帶創(chuàng)建的，即在東京道（治所遼陽府）的外圍建立起來，這是為什么呢？
馮永謙認(rèn)為，這么做是為了契丹民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。東京道是契丹族勢力壯大后，首先獲得的生產(chǎn)力先進(jìn)的地區(qū)，契丹人把它看作是自己的根據(jù)地。隨著遼太祖、太宗南下中原，將俘掠的漢民輸向這一地區(qū)及其邊緣地帶，就是非常自然的事。隨著這些“頭下軍州”的建立，草原的邊緣地區(qū)活躍起來，大批漢民的遷入，讓這里出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)類型——農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了大量的鐵鏵、鐵鋤、鐵鐮等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，并有石磨、石臼等文物。這都表明，“頭下軍州”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。
處在農(nóng)耕區(qū)與游牧區(qū)之間的城鎮(zhèn)——“頭下軍州”的建立，促進(jìn)了中原農(nóng)耕文化和草原游牧文化的融合，對契丹民族學(xué)習(xí)中原文化起到引領(lǐng)作用。
責(zé)編：王永審核：徐曉敬
