八部《武陵王》
“貝錦三夫”
□楚天都市報(bào)極目新聞?dòng)浾?徐 穎
曾經(jīng)輝煌無(wú)限、后來(lái)退出歷史舞臺(tái)的“土司”，一直吸引著大眾的目光。當(dāng)許多人才剛剛開(kāi)始關(guān)注藏在歷史煙云中的土司時(shí)，三個(gè)土家族漢子已經(jīng)奔走在永順老司城和唐崖土司城，寫(xiě)作他們的長(zhǎng)篇?dú)v史系列小說(shuō)《武陵王》第五部《嫭鎮(zhèn)海疆》、第六部《鳳鼎唐崖》。這三個(gè)土家族漢子是著名少數(shù)民族作家李傳鋒和五峰縣作家吳燕山、李詩(shī)選，他們立志寫(xiě)作一套揭示我國(guó)千年土司制真實(shí)歷史的小說(shuō)宏著《武陵王》。至2021年末，《武陵王》8部全部出齊，全書(shū)400余萬(wàn)字，書(shū)寫(xiě)了明清時(shí)期武陵山一帶8位土司王的英雄史。
2022年1月10日，兩位40后土家族作家李傳鋒、吳燕山在漢接受極目新聞?dòng)浾邔?zhuān)訪，他們說(shuō)，“我們是看見(jiàn)土司背影的最后一批人，如果我們不寫(xiě)，可能后輩年輕人更難了解真實(shí)的土司歷史。”
13年接力完成這套土司書(shū)系
李傳鋒、吳燕山、李詩(shī)選，組成一個(gè)寫(xiě)作小組，給自己取筆名叫“貝錦三夫”。貝錦卡是土家族人對(duì)自己的稱(chēng)呼，“三夫就是三條漢子。”李傳鋒說(shuō)。
《武陵王》在寫(xiě)作之初，由吳燕山、李詩(shī)選、廖崇綱三位土家族作家發(fā)起寫(xiě)作，當(dāng)時(shí)他們自稱(chēng)為“土家三鍵客”。吳燕山說(shuō)：“廖崇綱還在崗，工作繁重，后來(lái)退出了。我們的寫(xiě)作也遇到了難以突破的困難，后來(lái)，盛邀李傳鋒加盟擔(dān)綱，我們調(diào)整思路，擴(kuò)大格局，形成了現(xiàn)在‘貝錦三夫’的組合。”
吳燕山說(shuō)，從2008年開(kāi)始寫(xiě)作，到2021年完成，8部共耗時(shí)13年時(shí)間。
武陵山地的土司近百家
據(jù)介紹，土司是由封建王朝任命給少數(shù)民族大小首領(lǐng)的一種官職——世襲其官、世長(zhǎng)其民、世領(lǐng)其地。朱明王朝使土司制度發(fā)展到較為完善，并為后時(shí)創(chuàng)設(shè)了多民族大國(guó)治理的有益經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期，僅武陵山地就有朝廷放印的土司近百家，其中僅土家族有影響力的強(qiáng)大土司就有永順、保靖、桑植、容美、施南、石柱、酉陽(yáng)、思南等家。
每一個(gè)土司都有它的故事和歷史。比如，湖北申遺成功的唐崖土司，是鄂西覃氏土司，為恩施州十八土司之一，始建于元至正年間，歷經(jīng)元、明、清，于清雍正十三年廢，歷時(shí)381年，承襲18代。
李傳鋒、吳燕山說(shuō)，他們?cè)啻蔚教蒲峦了境沁z址探訪，查閱資料，“如今，唐崖土司城遺址中仍有不少明代遺存，3.5公里長(zhǎng)的道路、井然街巷布局、朝廷賜建的功德牌坊、土王墓、展現(xiàn)土家族人雕刻藝術(shù)的石人石馬等。湖北對(duì)唐崖土司城保護(hù)和利用得很好，每年去那里旅游的人很多?！?/p>
李傳鋒是湖北鶴峰人，吳燕山、李詩(shī)選是湖北五峰人。無(wú)疑，他們會(huì)對(duì)位于今天湖北省鶴峰縣、五峰縣等地的容美土司，更為熟悉，并傾注更多的情感，8部中有多部寫(xiě)的是容美土司的土王。
主要人物都是真實(shí)的
李傳鋒說(shuō)，我們是以崇敬之心用文學(xué)來(lái)描繪自己民族的歷史，所以不能戲說(shuō)。《武陵王》以中國(guó)千年土司歷史為依據(jù)，以大事件為線索，以真實(shí)的土司王人物為中心，大的歷史背景、大的情節(jié)故事、包括主要人物都未敢編造。
李傳鋒、吳燕山說(shuō)，所寫(xiě)到的土司治域他們都多次去探訪過(guò)，小說(shuō)初稿寫(xiě)成之后都在當(dāng)?shù)亟M織地方志專(zhuān)家等研討，給予修改意見(jiàn)。“記得寫(xiě)《蜀錦征袍》時(shí)，我們到重慶萬(wàn)壽山覃良玉的兵寨探訪，那個(gè)時(shí)候景點(diǎn)還沒(méi)有開(kāi)發(fā)，有的地方根本就沒(méi)有路，我們是抓著樹(shù)枝爬上去的?！?/p>
李傳鋒說(shuō)，按照姚雪垠先生的觀點(diǎn)，寫(xiě)歷史小說(shuō)，首先要進(jìn)入歷史，又要跳出歷史。《武陵王》遵循的也是這樣的方法。我們是將武陵山土司王的命運(yùn)，放在整個(gè)中華民族的社會(huì)變革中進(jìn)行描寫(xiě)，學(xué)會(huì)用歷史唯物主義觀看問(wèn)題，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義筆法，重點(diǎn)展示我國(guó)明、清時(shí)期的社會(huì)矛盾和人物命運(yùn)。
“很多人對(duì)少數(shù)民族文化不甚了解，還因?yàn)楹?jiǎn)單地階級(jí)分析和一些庸俗的故事演繹，人們對(duì)土司有很多偏見(jiàn)和誤解。其實(shí)，歷史上的土司制度對(duì)中華民族國(guó)土的安全和社會(huì)的穩(wěn)定起到了很重要作用，少數(shù)民族土司王中也英雄輩出?！崩顐麂h說(shuō)，《武陵王》高舉英雄主義和民族大團(tuán)結(jié)兩面旗幟，真實(shí)再現(xiàn)了土司王的英雄傳奇，也是人民英雄史觀的一部分。
八位土司王的歷史沉浮
《武陵王》8部主要講述了什么樣的故事呢？李傳鋒、吳燕山說(shuō)，8部小說(shuō)13年間陸續(xù)在三家出版社出版。8部出齊之后，即將推出全套新版。他們按照故事發(fā)生的歷史順序，將8部小說(shuō)做了重新排列，比如《白虎嘯天》里刻畫(huà)的田世爵，臥薪嘗膽，克服內(nèi)亂，是將容美土司引入中興的一代雄杰，將他定義為中興土王，作品突出一個(gè)“武”字；《皇木遺恨》以明朝乾隆年間朝廷派欽差到武陵山地督采楠木的史事為線索，著重寫(xiě)盤(pán)順土司王向景春和欽差大臣徐珊兩個(gè)人物，圍繞皇木采辦所發(fā)生的矛盾故事；《虓鎮(zhèn)海疆》一書(shū)，寫(xiě)湘西永順、保靖等土司響應(yīng)國(guó)家召喚，遠(yuǎn)赴江浙，參與抗擊倭寇，保家衛(wèi)國(guó)，立下“東南戰(zhàn)功第一”的歷史故事……
以土司為寫(xiě)作題材，涉及湖北、湖南、重慶、貴州多省武陵山一帶土司歷史，《武陵王》的寫(xiě)作題材獨(dú)特，一直以來(lái)受到媒體和文學(xué)評(píng)論界關(guān)注，成為我省民族文化精品建設(shè)項(xiàng)目。
文學(xué)評(píng)論家劉保昌認(rèn)為，《武陵王》在歷史理性與文學(xué)情感的雙重視域中展開(kāi)敘事，精心繪制出武陵沒(méi)山地諸土司最后兩百年的歷史風(fēng)情長(zhǎng)卷，為兩湖地域文學(xué)增添了新的標(biāo)志性符號(hào)——武陵。
