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近期，短視頻平臺(tái)上興起一股藝術(shù)風(fēng)，耍牙、刀馬旦變裝、英歌舞等傳統(tǒng)藝術(shù)紛紛登上數(shù)字舞臺(tái)，在互聯(lián)網(wǎng)留下數(shù)字化檔案。數(shù)智科技賦予非遺藝術(shù)新活力，不斷實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，講好傳統(tǒng)文化生動(dòng)故事，為非遺傳承發(fā)展拓展了新空間。
借“數(shù)”換檔，以“智”發(fā)力。隨著科技的高速發(fā)展，我國(guó)逐漸進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，用數(shù)字化手段保護(hù)、傳承非遺是現(xiàn)實(shí)所需。貴州省一企業(yè)引進(jìn)一批數(shù)字化、智能化苗繡生產(chǎn)線，投入使用后刺繡實(shí)現(xiàn)規(guī)模生產(chǎn)，在提效的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓了市場(chǎng)，讓更多人認(rèn)識(shí)苗族刺繡。許多非遺面臨消亡的原因就是養(yǎng)在深閨人不識(shí)，隨著時(shí)代發(fā)展逐漸湮沒(méi)。借用數(shù)字的力量給非遺插上傳播的“翅膀”，能夠擦去非遺身上的塵埃，使其重見(jiàn)天日，飛入尋常百姓家。
用“承”賦能，以“知”煥新。打鼓說(shuō)書(shū)是流傳在當(dāng)陽(yáng)市及周邊地區(qū)的一種說(shuō)唱藝術(shù)。為多樣化學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，當(dāng)陽(yáng)市河溶鎮(zhèn)邀請(qǐng)打鼓說(shuō)書(shū)非遺傳承人伍錦發(fā)開(kāi)展宣講，詼諧押韻的歌詞和靈活自如的腔調(diào)變換，推動(dòng)了黨的二十大精神在基層落地生根。此舉促進(jìn)了非遺的合理化利用，在保護(hù)與傳承中探索出一條新路，也為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和助力鄉(xiāng)村振興等方面起到了積極的作用。非遺不是固化的文物，而是承載著人類智慧和歷史文化的輝煌財(cái)富?！斗沁z里的中國(guó)》運(yùn)用3D影像技術(shù)還原古代生活環(huán)境，構(gòu)建自然和人文整體場(chǎng)景，回歸非遺生產(chǎn)原景，帶領(lǐng)觀眾沉浸體驗(yàn)非遺之美。非遺的傳承不僅是要保護(hù)，更是要在保護(hù)的基礎(chǔ)上賦予新活力，數(shù)字化的融入不僅能提高非遺的社會(huì)知曉度，更能在非遺傳承中融入創(chuàng)新的現(xiàn)代化理念，為現(xiàn)代化傳承提供新動(dòng)力。
引“文”富涵，以“人”活形。在今年文化和自然遺產(chǎn)日期間，全國(guó)各地共舉辦了6200多場(chǎng)非遺宣傳展示活動(dòng)，其中線上活動(dòng)共2400多項(xiàng)。通過(guò)元宇宙、5G、AI、全息投影等技術(shù)手段將非遺傳統(tǒng)文化完美呈現(xiàn)。需要注意的是，借力高新技術(shù)的同時(shí)，也不能忽視非遺特有的文化內(nèi)涵。在非遺保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)避免重技術(shù)形式而輕文化內(nèi)涵的片面認(rèn)識(shí)，應(yīng)把重心更多放在非遺的藝術(shù)、社會(huì)價(jià)值中來(lái)。非遺保護(hù)傳承，關(guān)鍵在人。非遺在情感表達(dá)、表演技巧和手藝技能等重要活態(tài)展示上都離不開(kāi)人，也正是人與非遺之間的情感聯(lián)結(jié)才能更好地讓非遺薪火相傳。而非遺的傳承也需持續(xù)吸引新生代，加強(qiáng)傳承隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一批真正熱愛(ài)非遺的“新血液”，利用“非遺+科技”新形式，開(kāi)辟一個(gè)非遺傳承數(shù)字化革新的新時(shí)代。
稿源：荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）
作者：陳柒壹 （當(dāng)陽(yáng)市河溶鎮(zhèn)人民政府）
責(zé)編：聞?dòng)駨?qiáng)
