本文來(lái)自對(duì)知乎一個(gè)提問(wèn)的回答。知乎的問(wèn)題是“平靜下暗流涌動(dòng)，感覺(jué)現(xiàn)在的世界和中國(guó)都很危險(xiǎn)，說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，高手分析一下，政治經(jīng)濟(jì)文化?”
首先要說(shuō)一下這個(gè)提問(wèn)本身。說(shuō)世界正處于由一個(gè)大變化的前夜是正確的，但是說(shuō)”平靜“和”危險(xiǎn)“都是不正確的。
現(xiàn)在的世界早已不平靜，就世界范圍而言，早已被兩大主義攪得不得安寧：歐美的民粹主義和中東的恐怖主義。恐怖主義自2001年發(fā)酵，而民粹主義則在去年成氣候，以特朗普當(dāng)選為標(biāo)志。
從整個(gè)人類文明史而言，改變時(shí)代級(jí)別的變化一直在發(fā)生，變化一直存在，不能已有變化就神經(jīng)兮兮，說(shuō)什么世界末日，”歷史終結(jié)“之類。應(yīng)該以平常心去接受和面對(duì)變化，無(wú)論變化多大多小。
下面轉(zhuǎn)入正題，說(shuō)說(shuō)當(dāng)前世界正面臨什么樣的變化。
整體而言，世界的變化時(shí)西方越來(lái)越不自信，而中國(guó)越來(lái)越自信。
1989年蘇聯(lián)解體，西方的自信達(dá)到頂點(diǎn)，中國(guó)的自卑也達(dá)到最頂點(diǎn)。西方人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)自二戰(zhàn)以來(lái)半個(gè)世紀(jì)的較量，資本主義最終戰(zhàn)勝共產(chǎn)主義，而成為整個(gè)人類唯一歸宿。弗朗西斯福山的”歷史終結(jié)論“是這種自信的典型代表。
甲午海戰(zhàn)再加上康有為的那兩本陰謀論的書，《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，徹底摧毀了中國(guó)人對(duì)自己歷史、文化和制度的信心，中國(guó)整體上開(kāi)始尋找新的信心支撐。找來(lái)找去，順著俄國(guó)十月革命的炮聲，找到了馬克思主義、共產(chǎn)主義。自新文化運(yùn)動(dòng)以后，共產(chǎn)主義就成為中國(guó)信心的支撐點(diǎn)。但是，1989年蘇聯(lián)的解體又把中國(guó)這個(gè)新的信心支撐點(diǎn)打掉了。此后中國(guó)人將所有的熱情都用到發(fā)展經(jīng)濟(jì)上、賺錢上，唯有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，唯有賺錢的過(guò)程，才能填補(bǔ)內(nèi)心的空虛和恐懼。
要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要賺錢，必須融入西方，因此這個(gè)過(guò)程也是中國(guó)拼命融入西方的過(guò)程，在新世界初達(dá)到頂點(diǎn)，以中國(guó)將自己的國(guó)有銀行的股份以很低的價(jià)格賣給西方投行為標(biāo)志。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)迅速建立起對(duì)西方的崇拜，其中以英語(yǔ)崇拜最為典型，其標(biāo)志就是”新東方“的迅速崛起，并到美國(guó)上市，做英語(yǔ)培訓(xùn)的俞敏洪迅速發(fā)跡。
2008年次債危機(jī)對(duì)中國(guó)的影響不亞于俄國(guó)的十月革命和蘇聯(lián)解體，是又一次引發(fā)中國(guó)大轉(zhuǎn)向的炮聲。中國(guó)開(kāi)始對(duì)以美國(guó)為代表的制度保持警惕和進(jìn)行反思，結(jié)束了之前的盲目崇拜。這個(gè)過(guò)程是從金融領(lǐng)域開(kāi)始的，這讓一本書突然大火，就是《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》。
《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的建設(shè)之處在于提醒國(guó)人，西方的金融家都是道德敗壞的剪羊毛的人，但是，對(duì)建立中國(guó)人的金融自信卻于事無(wú)補(bǔ)，事實(shí)上，反而進(jìn)一步弱化和摧毀中國(guó)人的金融自信。因?yàn)樽髡咴谛麚P(yáng)一種陰謀論，建立了一種金融迷信和金融神學(xué)，認(rèn)為幾個(gè)金融天才和金融家，認(rèn)為美聯(lián)儲(chǔ)可以將整個(gè)世界玩弄于股掌之上。
2008年之后，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)歷經(jīng)了30年的積累后終于噴薄而出，中國(guó)取得美國(guó)，成為世界經(jīng)濟(jì)的唯一火車頭。
經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越，基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)越，加上近幾年網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，尤其是移動(dòng)支付的絕對(duì)領(lǐng)先全球，中國(guó)人的自信心出現(xiàn)了報(bào)復(fù)性反彈。
18大之后，中央順勢(shì)而為，提出了”中國(guó)夢(mèng)“的設(shè)想，中國(guó)人也把自信重新掛在自己的歷史、文化，和基于歷史和文化的制度上。
而2008年后的歷史進(jìn)程恰恰與中國(guó)相反。次債危機(jī)刺破了美國(guó)經(jīng)濟(jì)此前繁榮的假象，原來(lái)他們的老百姓是貧窮的，他們的高消費(fèi)是靠負(fù)債來(lái)維持。1980年代以來(lái)，歐美的財(cái)富分配的不平等程度急劇擴(kuò)大，他們國(guó)家的財(cái)富絕大部分進(jìn)了極少人的腰包，而過(guò)大的老百姓卻越來(lái)越貧困。
次債危機(jī)后，美國(guó)人起先開(kāi)始咒罵華爾街，認(rèn)為那里的金融家都是騙子，”占領(lǐng)華爾街“運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，”1%對(duì)99%“的口號(hào)提出了，民粹主義出現(xiàn)了。人們開(kāi)始詛咒”政治正確“，美國(guó)開(kāi)始拋棄”全球主義“。于是，政治正確，反民粹的希拉里落選了，而政治部正確，民粹的特朗普當(dāng)選了。
弗朗西斯福山也終于改口，不再說(shuō)什么”歷史的終結(jié)“了，而大呼美國(guó)的政治制度已經(jīng)失敗。
當(dāng)今世界是以”經(jīng)濟(jì)“論英雄的，這也是西方自己提出的標(biāo)準(zhǔn)，和建立的現(xiàn)代信仰。如果，沒(méi)有中國(guó)的存在，西方可能依然可以在他們所建立的信仰和標(biāo)準(zhǔn)了稱王稱霸，但是，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的迅速崛起卻讓整個(gè)系統(tǒng)被摧毀。
當(dāng)今世界對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)最大的誤解是，中國(guó)是一個(gè)“后發(fā)”的，“新興”的經(jīng)濟(jì)體，是一個(gè)對(duì)歐美的“跟隨”者和“模仿”者，是對(duì)歐美的”山寨“。
如果按中國(guó)傳統(tǒng)的”體用“思維，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的”后發(fā)“、”新興“、”跟隨“、”模仿“、山寨”屬性，只是存在于技術(shù)性的“用”的層面。而在更深層的“體”的層面，即文化和精神層面，絕對(duì)是原創(chuàng)的、唯一的、先進(jìn)的，且古老的。
然而遺憾的是，不僅西方人被表層的“用”所迷惑，無(wú)法認(rèn)知更深層的中國(guó)經(jīng)濟(jì)“體”的本質(zhì)，從而忽略中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式的獨(dú)特性、原創(chuàng)性和先進(jìn)性，中國(guó)人自己也由于此前的急于否定自己和融入西方而無(wú)法真正理解自己已經(jīng)創(chuàng)造的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。
伴隨著當(dāng)今世界最大誤解的，是當(dāng)今世界最大的諷刺。美國(guó)是被認(rèn)為是當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最發(fā)達(dá)的地方，正是在這個(gè)地方，此前長(zhǎng)期流行中國(guó)崩潰論。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起正是在歐美一片鄙夷和崩潰的叫囂中實(shí)現(xiàn)的。世界最發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅無(wú)法解釋世界最重大的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且得出了完全相反的結(jié)論和判斷。這還不是最大的諷刺，最大的諷刺在于，近40年來(lái)，在實(shí)際上正在創(chuàng)造和已經(jīng)創(chuàng)造出世界上最發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的中國(guó)，卻認(rèn)為世界上最發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó)，也是這個(gè)國(guó)家在鄙夷和否定著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。大批的中國(guó)人擠破頭希望留學(xué)和移民美國(guó)。
從文化和精神層面的“體”來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不僅不是對(duì)歐美的更隨和山寨，而且是一個(gè)與西方根本不同且絕對(duì)領(lǐng)先。中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速崛起，絕非只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，僅僅引發(fā)全球GDP排名榜單的變化，而是一個(gè)文化現(xiàn)象，將引發(fā)全球的基本文化和基本精神發(fā)生變革。這場(chǎng)全球的文化和精神變革將是世界又一次時(shí)代級(jí)別的大變化，世界將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
也就是說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起不僅僅會(huì)改變世界之“用”，在全球引發(fā)“用”的變化，而且會(huì)改變世界之“體”，在全球引發(fā)“體”的變化。用軍事術(shù)語(yǔ)說(shuō)，“用”的級(jí)別只是常規(guī)武器級(jí)別，“體”的級(jí)別值得核武器的級(jí)別。
那么中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“體”是什么?是中國(guó)的歷史和文化，而是人類文明史中最古老的歷史和文化。
中國(guó)歷史和文化的精髓在真正和實(shí)質(zhì)意義上的自由和正義。真正和實(shí)質(zhì)意義上的自由是心性層面和級(jí)別的自由，因此，傳統(tǒng)中國(guó)文化只講心性，而不講自由。真正和實(shí)質(zhì)意義上的正義是基于心性自由的正義，基于心性的正義就是道義。
西方現(xiàn)代文明只是一種虛構(gòu)和幻想，它只是在名義上提出了自由，但是卻將自由掛在了外在的權(quán)力和財(cái)產(chǎn)上，于是催生了唯利是圖、弱肉強(qiáng)食的資本主義，設(shè)計(jì)出了形式的保障自由權(quán)力，而實(shí)質(zhì)上被資本特權(quán)控制和保護(hù)資本特權(quán)的民主制度。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起戳穿了西方現(xiàn)代文明的虛假和虛偽，將在全球范圍內(nèi)引發(fā)人們對(duì)真正和實(shí)質(zhì)意義上自由和正義的思考和追尋。
人類未來(lái)的新時(shí)代就是追求和實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)自由和實(shí)質(zhì)正義的時(shí)代，即心性和道義時(shí)代。能為全球提供實(shí)質(zhì)自由和正義的，唯有中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
