發(fā)掘者陳德安：
一生深究三星堆未解之謎
他與遺址打交道36年 稱不怕與“假古董”較勁到底
65歲的陳德安，是三星堆遺址“兩坑”的主要發(fā)掘者，從1984年到2005年二十年間，在三星堆考古工作站任站長(zhǎng)。
“三星堆祭祀坑發(fā)現(xiàn)之前，四川考古的重點(diǎn)是晚期巴蜀文化，就是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。而三星堆祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，則將四川的歷史推到了5000年前。”陳德安說(shuō)，盡管自己已經(jīng)退休，但他依然繼續(xù)對(duì)三星堆作研究，“人不能停下來(lái)，要始終干點(diǎn)事情。”
他期望，自己能和如今90歲高齡的考古前輩一樣，用一生去進(jìn)行考古研究。
文、圖、視頻/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者 張丹
今年9月，在德國(guó)探望兒子的陳德安，一邊和兒子旅行，一邊為國(guó)家博物館撰文，從學(xué)者的角度解釋“三星堆文明”——“縱目青銅面像”并非外星人，而是蜀人祖神。
事情的起因，是當(dāng)時(shí)在中國(guó)國(guó)家博物館展出的“古蜀華章——四川古代文物菁華”引起了極大關(guān)注，“縱目青銅面像”由于其突出的瞳孔、寬大的嘴巴、巨大的雙耳，被網(wǎng)友們調(diào)侃為“外星人”“域外人”。
“考古是什么東西”
在成都的一個(gè)小茶館里，露天的茶桌架在小公園的走道上，65歲的陳德安往往能端著十多元一大杯的茶，在那兒一坐就是半天。
“今天天氣不行。”陳德安拉了拉衣服說(shuō)。當(dāng)天成都的氣溫只有十多攝氏度，天陰沉著，又不下雨，只有冷風(fēng)嗖嗖地吹著。
由于茶桌就架在走道上，路過(guò)的行人時(shí)常會(huì)聽(tīng)到陳德安口中提到的“三星堆”，駐足了一會(huì)兒之后，就會(huì)默默地走開(kāi)。沒(méi)有人想到他就是1986年三星堆一號(hào)祭祀坑、二號(hào)祭祀坑的發(fā)掘者。
青年時(shí)的陳德安，怎么也不會(huì)想到自己能夠跟考古掛上任何關(guān)系。他上大學(xué)時(shí)已經(jīng)23歲了。當(dāng)時(shí)是1976年，陳德安趕上了當(dāng)年最后一屆“大學(xué)普通班”，最終考上了四川大學(xué)考古專業(yè)。
“后來(lái)我才知道，我是被調(diào)到考古專業(yè)的。”陳德安回憶起當(dāng)年的時(shí)光，仍然覺(jué)得非常好笑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他本來(lái)分配到的是漢語(yǔ)言文學(xué)，結(jié)果有個(gè)考古學(xué)專業(yè)的新生身體不好，就換了他。于是，他就跑到了自己教書(shū)的表哥那里詢問(wèn)“考古是什么東西”，得到的答案也是懵懵懂懂，“你學(xué)了，應(yīng)該是去博物館，看些稀奇古怪的東西。”
“這和我的預(yù)期不一樣，我當(dāng)時(shí)報(bào)考的是瀘州醫(yī)學(xué)院和南充師范學(xué)院。”陳德安說(shuō)，他心里覺(jué)得還是要回到縣里的，要求并不高，只想回來(lái)當(dāng)醫(yī)生或者當(dāng)老師。
上大學(xué)之前，陳德安已經(jīng)是老家綿陽(yáng)三臺(tái)縣農(nóng)科站的站長(zhǎng)，還代管了幾千畝林地，“良種培育、植樹(shù)造林”這些才是他擅長(zhǎng)的。“當(dāng)年種下的桑樹(shù)現(xiàn)在已經(jīng)有腰那么粗了。”
想著桑樹(shù)的考古生
陳德安帶著高中物理課本，以及高等數(shù)學(xué)的解析幾何，來(lái)到了成都上大學(xué)。前來(lái)迎接新生的學(xué)長(zhǎng)看到陳德安帶的書(shū)，對(duì)他笑了笑說(shuō)，“這些書(shū)沒(méi)用，你學(xué)考古用不著這些”。
“后來(lái)一學(xué)才知道真沒(méi)用上。”陳德安說(shuō)，當(dāng)時(shí)植樹(shù)造林、修建水渠都是運(yùn)用到這些課本上的知識(shí)，盡管用不上，但舍不得扔。“最后，到了畢業(yè)后工作，已經(jīng)結(jié)婚了才丟掉。”
不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，陳德安對(duì)書(shū)都非常珍惜，有些資料沒(méi)有看完他都舍不得丟掉，所以從家里、考古站，再到四川省考古研究院，里里外外都堆滿了他的書(shū)。
由于是“大學(xué)普通班”，當(dāng)時(shí)大學(xué)的學(xué)制只有三年，1979年畢業(yè)后，陳德安被分配到了四川省博物館考古隊(duì)工作。直到那時(shí)，他才終于感覺(jué)到自己要干“考古”這一行了。
“上大學(xué)時(shí)腦子里想的還是林地的桑樹(shù)長(zhǎng)得怎么樣了。”陳德安說(shuō)，“但是等分到考古隊(duì)之后，已經(jīng)過(guò)了元旦，距離春節(jié)不遠(yuǎn)了，我大部分時(shí)間都在資料室借書(shū)看，心里很慌。”在經(jīng)歷過(guò)幾次大實(shí)習(xí)后，陳德安終于找到了田野考古發(fā)掘的趣味，一門心思開(kāi)始“惡補(bǔ)”知識(shí)。
那年春節(jié)后，陳德安終于等到了他夢(mèng)寐以求的“考古”。1980年3月，新都縣馬家公社二大隊(duì)第三生產(chǎn)隊(duì)曬壩東北發(fā)現(xiàn)了一座木槨墓的北壁槨枋，隨即由省博物館和縣文物管理所進(jìn)行清理工作。
“當(dāng)時(shí)是派一個(gè)老先生下去發(fā)掘的，他回來(lái)的時(shí)候反映稱考古時(shí)與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民有磕碰，考古發(fā)掘并不順利。”由于上大學(xué)前在農(nóng)村的公社工作過(guò)，陳德安便前去協(xié)助。
直升機(jī)航拍三星堆遺址
此前經(jīng)常做群眾工作的陳德安，在協(xié)助工作中游刃有余，新都馬家公社木槨墓的考古也順利進(jìn)行。那年6月，陳德安在準(zhǔn)備新都馬家公社木槨墓的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，又迎來(lái)了新任務(wù)——三星堆遺址。
早在1929年春天，四川一位農(nóng)民挖水溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一堆精美的玉器和青銅器。從此，三星堆遺址公之于世。直到1963年，四川大學(xué)歷史系的教授和省博物館的考古隊(duì)員再次發(fā)掘，認(rèn)為三星堆一代是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心城池。
廣漢三星堆遺址一直是四川非常重要的考古遺址。“當(dāng)時(shí)考古的條件非常差，住的是磚瓦廠的房子，吃的是泡蘿卜、酸菜干。”陳德安說(shuō)，由于長(zhǎng)期缺乏維生素，當(dāng)時(shí)在三星堆的考古隊(duì)員得了痔瘡，不得不回到成都治療。年輕力壯的陳德安，則頂替了上去，前往三星堆遺址協(xié)助進(jìn)行考古發(fā)掘。
陳德安回憶說(shuō)，在1980年秋天，三星堆遺址又開(kāi)始了一次正式大規(guī)模的發(fā)掘，發(fā)掘持續(xù)到了10月下旬。此后三年間，又進(jìn)行多次發(fā)掘清理工作。但由于當(dāng)時(shí)三星堆遺址已經(jīng)發(fā)掘了1000多平方米，需要拍攝整個(gè)遺址全貌時(shí)就成了問(wèn)題。“用多高的梯子都拍不下來(lái)。”他笑著說(shuō)，于是，他們就找到了當(dāng)時(shí)的空軍部隊(duì)，通過(guò)層層審批，最終用直升機(jī)在空中航拍了一個(gè)小時(shí)。
但是，當(dāng)直升機(jī)在空中時(shí)，很難分辨出哪些地區(qū)是三星堆遺址，“我們就在飛機(jī)飛過(guò)來(lái)的時(shí)候，在遺址的四周揮舞著紅旗給攝影定位”，最終，才留下了當(dāng)年三星堆遺址發(fā)掘的全貌照片。
震驚世界的發(fā)掘
從1984年開(kāi)始，一直到2005年，陳德安一直在三星堆遺址考古站任站長(zhǎng)，經(jīng)歷了三星堆遺址祭祀坑的考古發(fā)掘。
他告訴記者，1986年7月18日，磚廠工人騎著自行車闖進(jìn)工作站，告訴他，“挖磚挖出玉刀來(lái)了”。
之后經(jīng)過(guò)拼接，陳德安等人才發(fā)現(xiàn)，被磚廠工人稱作“刀”的東西原來(lái)是玉戈、玉璋等物。陳德安意識(shí)到這非常重要，當(dāng)天上午就打電話給四川省文物考古研究所所長(zhǎng)趙殿增匯報(bào)這一發(fā)現(xiàn)。經(jīng)上報(bào)，國(guó)家文物局同意發(fā)掘。
接下來(lái)的兩個(gè)月里，一號(hào)、二號(hào)祭祀坑內(nèi)，相繼出土了金器、玉石、青銅器、象牙等近7000件各類遺物。“那幾天完全是懵的，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的青銅人頭像，只知道這遺址價(jià)值是非常大的，接下來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn)什么誰(shuí)都不可預(yù)知。”陳德安回憶說(shuō)，至今，他仍然記得當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)“縱目青銅面像”時(shí)自己的那種震驚，而且震驚不是一兩次，是不斷地帶來(lái)未知的震驚。
他在《三星堆大事記》中寫道：“8月14日，距一號(hào)祭祀坑?xùn)|南約30米處發(fā)現(xiàn)二號(hào)祭祀坑。8月20日至9月17日，發(fā)掘清理二號(hào)祭祀坑，出土銅、金、玉、石等珍貴文物1302件(包括殘件和殘片中可識(shí)別出的個(gè)體)，象牙67根，海貝約4600枚。”
如今三星堆博物館內(nèi)陳列的大多數(shù)重要文物，如青銅大立人、青銅神樹(shù)、黃金面罩、金杖等國(guó)寶級(jí)文物都出自這“兩坑”。
“兩坑”確立了三星堆遺址在中華文明乃至世界文明史上的地位。
文物反映“樸素的預(yù)警機(jī)制”
如今，已經(jīng)退休的陳德安，將自己更多的精力放在了三星堆遺址考古資料的整理上，并先后發(fā)表了《三星堆遺址商代城址的調(diào)查與認(rèn)識(shí)》《三星堆古城再認(rèn)識(shí)》等文章，提出了新的觀點(diǎn)與探討。
在三星堆博物館中，講解員在講述時(shí)也會(huì)帶上“未解之謎”的意味，給前來(lái)觀看三星堆遺址出土文物的游客們，留下無(wú)限想象的空間。
“這只是目前學(xué)術(shù)界的一種說(shuō)法，當(dāng)然還有其他的猜測(cè)。”講解員說(shuō)，很多未解之謎還需要等待學(xué)者專家們?nèi)ミM(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。
陳德安則給記者舉了一個(gè)例子：三星堆文明與金沙文明休戚相關(guān)，其中非常重要的一點(diǎn)，則是對(duì)太陽(yáng)神的崇拜。他繼續(xù)說(shuō)，無(wú)論是三星堆遺址出土的青銅神樹(shù)，還是金沙遺址出土的太陽(yáng)神鳥(niǎo)，都是對(duì)當(dāng)時(shí)天文現(xiàn)象的一種真實(shí)記錄，也是古人對(duì)天文現(xiàn)象最樸素的“預(yù)警機(jī)制”，也更利于民族和國(guó)家的團(tuán)結(jié)。
他解釋說(shuō)，金沙的太陽(yáng)神鳥(niǎo)反映的就是日食情況下的情景。他專門找到了日食情況下的圖片進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其照片與金沙青銅立人像高冠的形狀非常類似。而且，可以看出太陽(yáng)神鳥(niǎo)中的神鳥(niǎo)是處于一種“振翅”疾飛時(shí)的情景，顯得非常驚恐。
說(shuō)著，他從椅子上站了起來(lái)走到走道上，彎著胳膊揮舞了起來(lái)，一邊揮舞一邊解釋，“你看，如果是安詳?shù)臅r(shí)候鳥(niǎo)的翅膀不會(huì)打得那么開(kāi)”。
當(dāng)提到自己20年堅(jiān)守三星堆遺址時(shí)，他則是毫不在意：“其實(shí)也說(shuō)不上是堅(jiān)守，因?yàn)樵诳脊艜r(shí)感到非常開(kāi)心。”而且與當(dāng)?shù)氐拇迕裣嗵幰卜浅Ｈ谇ⅲ?ldquo;有時(shí)候吃個(gè)鹵菜夾鍋盔，再喝點(diǎn)燒酒，日子也過(guò)得挺自在的。”
真假“三星堆文物”
盡管已經(jīng)65歲，但陳德安依然保持著之前的工作狀態(tài)——每天早上起來(lái)洗漱之后，就開(kāi)始打開(kāi)電腦寫一些文章，每當(dāng)遇到“困難”的時(shí)候，他就會(huì)停筆去做一些家務(wù)。“做家務(wù)的時(shí)候腦袋也都會(huì)在想東西。”
在朋友來(lái)的時(shí)候，他會(huì)騎著自己已經(jīng)有些破舊的小自行車，到一兩公里外的小茶館喝茶。“對(duì)神樹(shù)、面具、古城的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在還有很多問(wèn)題困擾。”陳德安說(shuō)，三星堆文化與寶墩文化、金沙文化、十二橋文化的關(guān)系，商文化怎么入川，祭祀坑埋葬的性質(zhì)等這些都需要去解決。“我現(xiàn)在專注研究方面，希望能夠在原有的基礎(chǔ)上有些突破。”
由于三星堆的名氣太大，許多展覽都會(huì)搭上“三星堆文物”的“快車”。陳德安告訴記者，近年來(lái)，還是有不少的“專家”將三星堆文明解釋為與西方文明甚至與地外文明相關(guān)，由此也出現(xiàn)了一些各種文明“嫁接”而出的“三星堆文物”。
“那些可以說(shuō)是‘假三星堆文物’。”他說(shuō)，這些制作“假古董”的人不但振振有詞地說(shuō)那是“三星堆文明”的產(chǎn)物，而且有時(shí)還會(huì)在展館向世人展出。
“文物不但有藝術(shù)價(jià)值，更重要的是其歷史價(jià)值。”陳德安說(shuō)，如果仿制、復(fù)制的“假古董”充斥在人們的視野，就會(huì)讓歷史“說(shuō)不清楚”了。他繼續(xù)說(shuō)，有些“假古董”就夾雜在“真古董”中，“人們也會(huì)對(duì)真假分不清楚了。”
他建議說(shuō)，如果能夠進(jìn)行全國(guó)范圍內(nèi)的文物登記，無(wú)論是私人的還是國(guó)家的，展出時(shí)都需要進(jìn)行報(bào)備審批，才能進(jìn)行展出，這樣才能遏制這種“假古董”展出的情況發(fā)生。
“我不怕和他們較勁，但現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)解決的辦法。”陳德安說(shuō)完，便搬著自己的小自行車上到了二樓家中。
